Autore: gloria

Se il sale non dà sapore o ne dà troppo a che serve? La proprietà del sale è quella di sciogliersi mettendosi al servizio di altro, scomparendo per far risaltare il sapore della pietanza.

Sulla scia del primo incontro con il prof. Stefani abbiamo provato a calare nella realtà cosa significhi essere sale al giorno d’oggi e come cristiani.

Per rispondere a questa domanda ci siamo fatti aiutare da Elisa Cristaldi e Francesco Iacchetti, che appena sposati, circa una decina di anni fa, hanno deciso di trasferirsi all’estero per operare come cooperatori di una ONG in Sri Lanka, Zambia, Mozambico e Namibia…

Dopo un’esperienza di tre mesi come volontari in Kenya, infatti, decidono che la scelta più logica e naturale dopo il matrimonio è quella di partire per dare il proprio contributo, innanzitutto professionale a progetti da sviluppare in paesi del Terzo Mondo.
L’idea di fondo che guida la loro riflessione è che ognuno di noi attraverso le proprie scelte determina la propria storia, come in un libro game in cui è il lettore che decide lo sviluppo della storia del protagonista in base alle scelte che gli fa fare. Qui però a scegliere siamo noi, o meglio sono stati Francesco e Elisa che hanno deciso a volte in modo consapevole, altre volte buttandosi, quale piega far prendere alla propria biografia, sapendo che ogni scelta implica una rinuncia, e che ogni scelta ha le proprie conseguenze e tali conseguenze molto probabilmente determineranno altre scelte ancora.

Imprescindibile per loro è stato il fatto di essere in due, di vivere come coppia e di scegliere come coppia dove vivere e cosa fare, cercando un continuo equilibrio che preservasse il loro matrimonio e al tempo stesso la loro crescita professionale, pensando sempre però che essere in due e vivere in due le stesse esperienze sarebbe stato il modo migliore per realizzarle.
Un ulteriore stimolo lanciato da Francesco e Elisa è che per loro il viaggio non è stato sufficiente, per sentirsi veramente dentro le cose hanno dovuto fermarsi, hanno dovuto viverle, hanno dovuto essere attori e non semplici spettatori. Forse all’estero è più facile percepire il proprio contributo, gli interventi sono più immediati ed è sicuramente anche più gratificante, ma ciascuno di noi, nel luogo in cui vive, nel luogo in cui lavora o studia è chiamato a portare il proprio contributo, è chiamato a tessere la sua storia per raccontarla un giorno. Perché nessuno è necessario, ma tutti siamo indispensabili.

Iniziamo a conoscere Francesco ed Elisa, i prossimi ospiti di TDS, che ci introducono ciò di cui ci parleranno domenica 20 novembre: la loro esperienza in Mozambico.

 

Una bella foto di un leone maschio, accovacciato nel mezzo della savana africana. Questa è l’immagine che la gente si aspetta di vedere quando rientro per una breve vacanza dal mio lavoro in Mozambico. E’ solo quando qualcuno decide di venirci a trovare che si rende conto che fare una foto ad un leone non è cosa da tutti i giorni. Più o meno come vedere un lupo in Italia. Tanti chilometri, polvere, sole bruciante e lunghe ore a scrutare un orizzonte sempre uguale, e per lo più senza animali. E soprattutto alla fine del fine settimana di “caccia” nel parco è probabile che del leone non si vedano neppure le orme.

Dall’Italia lavorare in Africa appare bello ed entusiasmante, e un po’ è colpa nostra: anche noi siamo spesso tentati di mostrare solo il primo piano del leone, per lasciare tutti a bocca aperta.

Così questa volta vorrei cercare di raccontarvi qualcosa in più della caccia, invece che del trofeo.

Josef ha 14 anni e oltre ad essere disabile (tetraplegico) è orfano di entrambi i genitori. Appena scendo dalla macchina e lo identifico penso “ecco il nostro beneficiario, un bambino disabile nel bel mezzo del nulla, una sfida interessante”. Ma basta un attimo per rendermi conto di quanto la sfida sia impossibile. Dietro Josef c’è la zia, completamente cieca, che segue l’andatura traballante del ragazzo aggrappandosi alla sua maglietta. Con lei ci sono due bambini molto piccoli che come spesso accade in Mozambico sono “figli di padre sconosciuto”. Siamo spiazzati, Non si capisce più chi accudisce chi. Intorno a loro una capanna circolare semi distrutta, senza pavimento, senza letti, senza niente… sedie, lenzuola, tavolo, acqua, elettricità… niente.

Il lavoro con la famiglia di Josef è una caccia al leone quotidiana. Per coprire i venti chilometri di strada di sabbia impieghiamo circa un’ora in 4×4. Poi inizia un lavoro paziente di accompagnamento di persone disabili, analfabete, senza mezzi di auto sussistenza. Ed in mezzo alle urgenze e alle tante attività in programma su tutto il distretto riusciamo a raggiungere Josef solo una volta al mese, per portargli qualche chilo di riso, fagioli, zucchero e sapone.

Ora la domanda è: qual è la nostra caccia personale?

Il nostro lavoro corrisponde, per farvi capire, alla gestione di una cooperativa sociale in Italia.

Principalmente è la caccia a soluzioni intelligenti e lungimiranti, adatte ad un contesto economico e sociale con scarse risorse.

E poi ore e ore passate in ufficio al computer a scrivere relazioni, consapevoli che poche persone al mondo le leggeranno, ma nonostante questo ci intestardiamo nel pretendere che siano vere e non solo un collage di frasi superficiali con numeri e percentuali inventati.

Lunghe discussioni con i colleghi mozambicani, per fare loro comprendere che le nostre azioni non possono solo essere un modo di spendere “il budget” a disposizione, ma devono portare a dei risultati concreti per i nostri beneficiari, anche e soprattutto se i donatori dall’Italia potrebbero, in fondo, non accorgersene.

Riunioni con le istituzioni per raggiungere compromessi di cui spesso non siamo soddisfatti.

Quando non riesco a prendere sonno pensando ai problemi che non sono riuscito a risolvere in ufficio, e mi aspettano al varco il giorno dopo, mi tormenta la domanda: ne vale la pena?

Da quest’anno Josef e la sua famiglia hanno una capanna nuova. E’ solo un inizio, e ci sono tanti altri Josef sparsi per la campagna di Vilankulo che ancora ci aspettano, ma non c’e’ dubbio che Josef sia uno dei nostri leoni. Nonostante tutte le difficoltà, la foto di sua nonna sorridente, davanti alla porta della sua nuova casa è il nostro trofeo.

Si! Ne vale la pena!
Francesco e Elisa

 

Il percorso di Traiettorie di Sguardi è stato inaugurato questa domenica presso l’oratorio del Maristella dal professor Piero Stefani, docente presso la Facoltà Teologica dell’Italia settentrionale, esperto e studioso di cultura ebraica e della Bibbia come testo culturale.

A lui è stato chiesto di indagare e cercare di sciogliere il senso dell’espressione evangelica Voi siete il sale della terra, espressione che accompagnerà i giovani e non solo durante quest’anno pastorale.

“Voi siete…” e non “Noi siamo…”: non si può definirsi, autodefinirsi sale, ma è sempre un altro che dice a te, a voi che sei/siete sale, quella del sale è un’immagine antidentitaria. Ed è un’immagine descrittiva, non è un imperativo; è ciò che si è anche se non si può saperlo senza che qualcun altro lo dica. Questo è il primo punto su cui fa leva il prof. Stefani.

In secondo luogo c’è la proprietà del sale che è quella di insaporire dissolvendosi nell’alimento a cui da sapore: e infatti ci si ricorda del sale o quando è troppo o quando manca. La proprietà del sale si dà solo nella relazione, nel darsi scomparendo, dissolvendosi.

E allora l’espressione evangelica voi siete il sale della terra, ma se il sale diventa insipido deve essere buttato – espressione che sembra paradossale, perché se il sale è sale non può essere insipido – è presto spiegata: il sale, il cristiano, insipido è quello che rifiuta di mettersi al servizio dell’altro, è quello che rifiuta di darsi nella relazione.

L’esortazione di Gesù, secondo il professor Stefani, è legata alla beatitudine “Beati i miti, perché erediteranno la terra”, quella stessa terra di cui si è sale.

E allora bisogna chiedersi chi sono i miti? Sono coloro che nell’incontro con l’altro gli permettono di mettere in moto la sua parte migliore, che lo rendono consapevole che la sua possibilità di bene è molto al di sopra di quello che pensa. Il mite non dice “devi essere più buono”, ma rende capace di vedere come possibile una realtà in cui la violenza è minore.

Il potere del mite è la parola franca, la parresia, il dire in modo diretto, semplice, vero ciò che è.

Il mite è colui che si dà nella relazione ed è disposto ad essere mutato dalla relazione stessa, come il sale, ma è anche colui che è disposto a pagare il prezzo del rifiuto della sua mitezza e della relazione stessa.

Essere miti non significa essere fragili, perché il vero potere del mite è l’autorità.